Navidades 2010

Juan MartÍn Posadas

El 25 de diciembre marca en el almanaque una festividad de origen claramente religioso: se conmemora el nacimiento de Jesús en la localidad de Belén de Judá, en una gruta donde se estabulaba animales, porque no había lugar en el albergue para su madre parturienta. Para el Uruguay del año 2010 poco o nada queda del aspecto religioso de la festividad. Nunca hubo, en esta tierra que el inglés llamó purpúrea, un registro claro o un caer en la cuenta del significado central del hecho conmemorado; nunca se tomó conciencia del carácter subversivo y desconcertante de que una religión nueva (sólo dos mil años), lejos de ubicar como todas las otras a la divinidad en lo inalcanzable para los humanos -el cielo, la montaña más alta, el trueno, etc.- afirmase que Dios se había hecho hombre en una región marginal del Imperio Romano y era el hijo de un carpintero callado y una doncella del lugar. A lo más que llegábamos en este nuestro laico Uruguay era a acoger con respeto y admiración el aspecto más sentimental -no por eso menos valioso- del ejemplo de sencillez, fraternidad y amor.

Actualmente la mencionada fecha no representa otra cosa que un espasmo de promoción comercial, traducida, al igual que ésta, a símbolos y lenguajes foráneos. La promoción comercial se llama "sale" y el pesebre ha sido reemplazado por Santa Claus, los renos y la nieve.

Así han sucedido las cosas en los últimos años. Pero este año la Navidad se ha cargado con una contradicción casi obscena. La Navidad de este año ha coincidido con un conjunto de episodios crispados que han dejado al descubierto, justamente en estas fiestas, la crisis de solidaridad que está royendo la convivencia de los uruguayos.

La lucha por la mía a cualquier precio y que revienten los demás, es el sello que caracteriza los desplantes (no pueden ser llamados planteos) de los dirigentes sindicales de ADEOM, AEBU, los anestesistas y una larga lista. Aquellas estructuras sociales cuyo fin natural es la protección de los más débiles -como es el caso de los sindicatos- se han emputecido y ahora son baluartes de los fuertes que juegan con el perjuicio y la incomodidad ajena y apuestan a la resignación de los pisoteados para salirse con la suya.

El Uruguay no ha dejado del todo de ser una sociedad solidaria: prueba de ello son las innumerables obras sociales creadas silenciosamente y mantenidas a base de pura solidaridad. Por todo el territorio nacional hay hogares de ancianos, hospitales, fundaciones y tantas otras obras que son criaturas de los impulsos fraternos de los orientales. Por eso es más reprobable la actitud de los sindicalistas que han hecho de la burla a la solidaridad su marca registrada: es mucho y muy valioso lo que están agrediendo y envenenando.

Este Uruguay de hoy, que se agita en un desenfreno de consumo, cargando en las dos manos enormes bolsas de supermercado, gastando como si se acercara el fin del mundo, endeudándose a todo trapo, ha dejado marchitar su espíritu solidario, dejó enfriar la calidez de los abrazos fraternos y, muy a nuestro pesar, evoca las rimas de A. Machado: "estas son tierras para el águila, un trozo del planeta por donde cruza errante la sombra de Caín".